白城社会谁有名

白城名称由来说法多种多样。
一说为，靖安县城尚未修筑县署，外有土岗四围，土人呼白城子。俗传为辽时肇州遗址 。
二说人为，该城旧有城基，其城墙均以白土墁之。当地蒙古人之曰 “查干浩特”（即白色的城）。
三说为，此地每当朝阳升起，或是夕阳辉将尽之际，远望市街，整个街道辉映在一片银白色之中，因而得名白城。
四说为，在很早以前，有个周围一百六十尺长的白色土城，当地的蒙古人叫它“杈（查）杆（干）浩特。从它的语意来看，杈杆是白的意思，浩特是城的意思，后来汉人逐渐移民此地，用汉语直译成白城子。
五说为，早年，在现在市内北大岗子有一处大车店，为招揽店客，用白土粉刷房屋和院墙，远远望去象一座白色的城堡，因此人们叫它白城子。
六说为，当年岳飞领兵攻打这座城时，历经十二个年头，依然攻不破此城。无奈，岳飞命令兵士抓了几万只营巢于城内的白鸟，在白鸟的两脚上沾满了硫磺，并用火点着后把它们放回去。这是白鸟纷纷飞回自己的巢穴。转眼间，土城变成一片火海。就这样，该城被岳飞大兵所破。此后，人们把土城子叫做白城子，意思就是说”白鸟之城“
七说为，据 蒙古族传说，白城建制前，是游牧区。某年，突然狂风暴雪满天而来，牧人不知所措，说也怪，刹那间，在附近高阜处，出现一座雪城，人畜被围护其中，得免于难，事后，为感其灵异可敬，隧立敖包于其上（今市内北大岗子）， 每年来此驻牧的人，都要焚香叩拜，从此称这个地方为查干浩特（即白色的城）。
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清明节是中华民族纪念祖先的传统节日，其主要形式是祭祖扫墓。
清明节是祭祖扫墓的日子。几千年来，人们在这个“气清景明”的节气中，进行“祭之以礼”的追远活动，为已逝的亲人、祖先，庄重地送上自己的思念与敬意。这神圣的生命交流仪式，一年年轮回、一代代传承，构成了人们顽强生存和追求幸福的重要动力，是中华文明生生不息、续展开新的有机构成。因此有专家、人大代表呼吁将清明节等传统节日法定化，增进文化认同、民族认同、国家认同。
祭祖民俗相沿数千年，是具有深刻意义的一个古老节日。据史书记载，秦汉时期，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动，《汉书.严延年传》记载，严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓”。随着祖先崇拜和亲族意识的越来越强固，远古时代没有纳入规范的墓祭，也归入了“五礼”中，之后朝廷的推崇也使墓祭活动更为盛行。
为什么要在清明扫墓呢？这是因为冬去春来，草木萌生，人们到先人的坟墓，会亲自察看坟墓是否因雨季来临而塌陷，或被狐兔穿穴打洞。在祭扫时，给坟墓铲除杂草，添加新土，供上祭品烧猪，燃香奠酒，焚烧纸钱及举行简单的祭祀仪式以表示对祖先的怀念。
清明祭祖扫墓，是中华民族敦亲睦族、行孝品德的具体表现，清明节因此也成为全球华人的重要节日之一。不少海外侨胞、华裔，都有清明回乡扫墓的习惯，以示不忘先人，不忘故土的爱国之情。
国家与文明的历史，靠个人与家庭的传续来完成；没有个人与家庭的传续，历史将是苍白、抽象而没有人情味的；清明节的祭奠仪式是个体与历史连接的精神脐带，使今人的身份清晰而神圣。“追远”不仅有“民德归厚”的教化意义，还会让我们获得面向未来的力量，确定个体与时代的历史位置。在崇拜“新”与“未来”的今天，这是必不可少的仪式。我们缅怀先人，祭祀先祖，因为他们是自己的来源，他们的辛劳和奋斗乃是我们继续前行的起点。这是尊重生命与敬畏历史的不绝之流。

包括吉林省其余的全部城市 白城在吉林的西北角

阿克苏到白城4300多公里，中间城市差不多在内银川一带