涿鹿

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涿鹿怎么样,涿鹿有什么好玩的地方

,楼主:
涿鹿有三个地方好玩的:
一是 黄羊山——卧龙松
这是卧龙松,相传清朝康熙外出寻父,途经涿鹿,他撇开大队随从,身着微服独自向清凉寺走来.到清凉寺后,天色已晚,寺里僧人都已安歇.康熙是个虔诚的佛教徒,为了不惊动众僧,他没有进屋,于是在院内一棵松树下依树而睡.当时清凉寺主持是一个名叫智能的老僧,他在熟睡中梦见院外松树下盘着一条磷光闪闪的巨龙.智能一个寒战,惊醒过来,思磨梦中情景,愈觉惊奇,立即穿好衣服挑起灯笼来到院外松树下,发现睡着一人.
二是东灵山
东灵山生态旅游区总面积3680公顷,分为四大景区,即:东灵山景区、塔寺景区和北灵山景区,共160
多个景点。旅游区内有林面积1840公顷,森林垂直分布明显,以桦树为主,并有椴、柞、柏、松等,主峰海拔2303米,为首都最为峰,周围诸峰层峦叠障,怪石嶙峋,千姿百态。有胜景二佛山、白熊岭、仙人台、六郎山、卧虎岭、南天门、万年冰、凤凰谷、空中草甸、云顶高原、灵山日出等;区内植被万千,覆盖率达95%
三是中华三祖堂
中华三祖堂位于轩辕湖以东,黄帝泉北200米处,是中国黄帝城文化旅游区的中心景点。于1994年8月破土动工,1997年10月4日正式竣工。全部工程占地104亩,分别由大门、平面祭坛、三祖堂组成,主体工程三祖堂仿照现存最早保存最好的唐朝建筑佛光寺建造,整个大殿开间七间,进深三间。全部采用木质结构,共用470方木料,屋顶坡度平缓,出檐深远,斗拱尺度和比例较大,柱子粗壮,门窗为板门和直楼窗,格调古朴庄 .

涿鹿有什么旅游景点

涿鹿县位于中国河北省西北部、桑干河下游,隶属河北省张家口市,与张家口市下花园区和北京市郊区相接。县城距张家口市区75公里,距北京市区130公里,总面积2802平方公里,总人口33万。民族以汉族为主,有满、回、蒙古、壮等8个少数民族。拥有中华第一古都和黄帝城,拥有全国除新疆外唯一一个县辖区。
五千年的历史文化遗存和秀丽的高山草甸、原始森林等自然景观是涿鹿的强大优势。涿鹿县具有独一无二的垄断性的旅游资源。名胜古迹有黄帝城遗址、黄帝泉、蚩尤寨、中华三祖堂、中华合符坛等。
“三祖文化”及“合符文化”。千古文明开涿鹿,合符文化定中华。涿鹿历史文化悠久丰厚,是中华民族的发祥地之一。据《史记·五帝本纪》载:“黄帝与蚩尤战于涿鹿之野”,而“邑于涿鹿之阿”。已逝著名历史学家顾颉刚在《中国上古史》中断言:“千古文明开涿鹿”。史载五千年前,中华民族的始祖黄帝、炎帝、蚩尤在这里征战、耕作、融合,开创了中华五 千年的文明史,实现了华夏民族的大统一。悠久的历史给古老的涿鹿留下了丰厚的文化遗存。县境内有史书记载的“黄帝崩葬桥山”的古桥山,有保存较为完好的黄帝城、黄帝泉、蚩尤寨等黄帝时代古遗迹遗址23处,有传说中的“蚩尤墓”,以及战国、秦汉、明清的古墓20多座,有协阳关、燕长城等古关隘,有宝峰寺、塔儿寺等古寺庙,有桥山石刻、万仞天关摩崖石刻和新石器时代、战国时代、唐明等朝代出土的大量珍贵历史文物。1995年“全国首届涿鹿黄、炎、蚩三祖文化学术研讨会”的召开,从文化和史学的高度充分肯定了“三祖文化”的概念和其史学价值,使“三祖文化”成为涿鹿独特的垄断资源优势。
黄帝泉
黄帝泉位于黄帝城东南500米处,古称阪泉,民间又称黑龙池,是当年黄帝族饮水之处。此泉冬不结冰,夏不生腐,久旱而不竭。常年水温保持在12.3摄氏度-13.4摄氏度之间。泉水源于地下5000米,有七个大小不同的泉眼。泉水平地涌出,潴而成池,水色清澈透绿,水质甘甜兹润。日流量达4600~4800吨,为含锶质重碳酸钙镁型天然优质矿泉水,泉边建有省级地震观测站,利用水中含有的氡气监测地震。
黄帝城遗址
黄帝城亦被称为涿鹿故城,是黄帝开基立业的根基,也是合符釜山后中国历史上第一个都城。黄帝城遗址呈不规则方形,南北长510~540米,东西宽450~500米,总面积约30万平米。城墙下层为叠土层,上层为夯土层,南、西、北城墙比较完整,东城墙南段浸于轩辕湖中,被列为河北省重点保护文物。
中华合符坛
中华合符坛位于三祖堂正南,是为了纪念黄帝在涿鹿釜山合符、中华民族实现首次融合这一伟大历史事件,弘扬合符文化而建。一期工程占地总面积30万平米,与中华三祖堂在同一条中轴线上。在纵贯中华合符坛的千年文化神道上,依次排列着嫘祖浣纱、三祖桥、华表、中华一统广场、中华合符坛、民族图腾柱、九龙柱等景观。
中华三祖堂
中华三祖堂位于轩辕湖以东,黄帝泉北200米处,是中华三祖圣地黄帝城文化旅游区的核心景点,分别由大门、甬道、平面祭坛、三祖堂组成,总面积7万平方米,主体建筑中华三祖堂仿照中国现存最早、保存最好的唐朝建筑佛光寺建造,屋顶坡度平缓,出檐深远,格调古朴庄重,雄伟壮观。殿内供有黄帝、炎帝、蚩尤三位中华民族祖先塑像供游人瞻仰。四壁彩绘 “涿鹿大战”、“合符釜山”、“定都涿鹿”、“阪泉大战”四幅大型壁画。
轩辕湖
轩辕湖位于中华三祖堂与黄帝城遗址间,由黄帝泉汇集而成。1958年人工修建堤坝增加了蓄水面积。现湖面6.5万平米,湖水容量108万立方米,最深处12米。湖东、北两岸石砌出高16米的石堤坝。石坝缓缓地深入湖中。湖边杨、柳交错,郁郁葱葱。

涿鹿有什么好玩的

你好,楼主:
涿鹿有三个地方好玩的:
一是 黄羊山——卧龙松
这是卧龙松,相传清朝康熙皇帝外出寻父,途经涿鹿,他撇开大队随从,身着微服独自向清凉寺走来.到清凉寺后,天色已晚,寺里僧人都已安歇.康熙皇帝是个虔诚的佛教徒,为了不惊动众僧,他没有进屋,于是在院内一棵松树下依树而睡.当时清凉寺主持是一个名叫智能的老僧,他在熟睡中梦见院外松树下盘着一条磷光闪闪的巨龙.智能一个寒战,惊醒过来,思磨梦中情景,愈觉惊奇,立即穿好衣服挑起灯笼来到院外松树下,发现睡着一人.
二是东灵山
东灵山生态旅游区总面积3680公顷,分为四大景区,即:东灵山景区、塔寺景区和北灵山景区,共160
多个景点。旅游区内有林面积1840公顷,森林垂直分布明显,以桦树为主,并有椴、柞、柏、松等,主峰海拔2303米,为首都最为峰,周围诸峰层峦叠障,怪石嶙峋,千姿百态。有胜景二佛山、白熊岭、仙人台、六郎山、卧虎岭、南天门、万年冰、凤凰谷、空中草甸、云顶高原、灵山日出等;区内植被万千,覆盖率达95%
三是中华三祖堂
 中华三祖堂位于轩辕湖以东,黄帝泉北200米处,是中国黄帝城文化旅游区的中心景点。于1994年8月破土动工,1997年10月4日正式竣工。全部工程占地104亩,分别由大门、平面祭坛、三祖堂组成,主体工程三祖堂仿照现存最早保存最好的唐朝建筑佛光寺建造,整个大殿开间七间,进深三间。全部采用木质结构,共用470方木料,屋顶坡度平缓,出檐深远,斗拱尺度和比例较大,柱子粗壮,门窗为板门和直楼窗,格调古朴庄 .

涿鹿大战的故事

传说距今约4600余年前黄帝联合炎帝部族与东夷集团九黎族首领蚩尤在涿鹿(今河北省涿鹿县)进行的一次艰苦激烈的大战,这是远古时代一次很大规模的战争。“战争”的目的,是双方为了争夺适于牧放和浅耕的中原地带。它也是我国历史上见于记载的最早的“战争”,对于古代华夏族由野蛮时代向文明时代的转变产生过重大的影响。九黎族原居于南方,后北上中原,与以黄帝为首的部落发生了冲突,双方战于涿鹿之野。据说蚩尤族善于制作兵器,其铜制兵器精良坚利,且部众勇猛剽悍,生性善战,擅长角牴,进入华北地区后,首先与炎帝部族发生了正面冲突。蚩尤族联合巨人夸父部族和三苗一部,用武力击败了炎帝族,并进而占据了炎帝族居住的“九隅”,即“九州”。
炎帝族为了维持生存,遂向同集团的黄帝族求援。黄帝族为了维护华夏集团的整体利益,就答应炎帝族的请求,将势力推向东方。这样,便同正乘势向西北推进的蚩尤族在涿鹿地区相遭遇了。当时蚩尤族集结了所属的81 个支族(一说72族),在力量上占据某种优势,所以,双方接触后,蚩尤族便倚仗人多势众、武器优良等条件,主动向黄帝族发起攻击。黄帝族则率领以熊、罴、狼、豹、雕、龙、鸮等为图腾的氏族,迎战蚩尤族,并让“应龙高水”,即利用位处上流的条件,在 河流上筑土坝蓄水,以阻挡蚩尤族的进攻。
战争爆发后,适逢浓雾和大风暴雨天气,这很适合来自东方多雨环境的蚩尤族展开军事行动。所以在初战阶段,适合于晴天气环境作战的黄帝族处境并不有利,曾经九战而九败(九是虚数,形容次数之多)。然而,不多久,雨季过去,天气放晴,这就给黄帝族转败为胜提供了重要契机。黄帝族把握战机,在玄女族的支援下,乘势向蚩尤族发动反击。其利用特殊有利的天候——狂风大作,尘沙漫天,吹号角,击鼙鼓,乘蚩尤族部众迷乱、震慑之际,以指南车指示方向,驱众向蚩尤族进攻,终于一举击败敌人, 并在冀州之野(即冀州,今河北地区)擒杀其首领蚩尤。涿鹿之战就这样以黄帝族的胜利而宣告结束。
这场“战争”的大致经过情况是由神话传说所透露的,因此更具体的细节已无从考索了。但是神话毕竟是历史的投影,曲折地反映了事实的本身。从这个意义上说,涿鹿之战堪称为我国古代战争的滥觞。涿鹿之战中,黄帝族之所以取得最后胜利,在于其战争指导比蚩尤族要来得高明。具体而言,即其已开始注意从政治和军事两方面作好战争准备,史称“轩辕氏乃修德振兵”,就是证明。在战争过程中,黄帝族还善于争取同盟者,并能注意选择和准备战场,巧妙利用有利于己不利于敌的天候条件,果断及时进行反击,从而一举击败强劲的对手,建立自己对中原地区的控制。相反,蚩尤族方面尽管
兵力雄厚,兵器装备优于对手,但由于一味迷信武力,连年对外扩张,“好战必亡”,已预先埋下了失败的种子。在作战指导上,又缺乏对天候条件的应变能力,缺乏对黄帝族的大规模反击的抵御准备,因而最终遭致败绩,丧失了控制中原地区的历史性机遇。
涿鹿之战的结果,有力地奠定了华夏集团据有广大中原地区的基础,并起到了进一步融合各氏族部落的催化作用。取得这场战争胜利的部族首领黄帝从此成为中华民族的共同祖先,并被逐步神化。由此可见,涿鹿之战的确为我们中华民族在发轫时期决定日后基本面貌的历史性“战争”。

涿州好玩的地方都有哪

涿州自古名人辈出,汉昭烈帝刘备,汉桓候张飞,东汉文学大家卢植,初唐四杰之一的卢照邻,北魏地理学家,被誉为世界地理学之祖的郦道元,易学大师邵康节,苦吟诗人贾岛,宋太祖赵匡胤等等皆出于涿州.同时,这里还是唐宋时期天下第一望族卢氏宗祠所在,子孙后代遍布世界各地,韩国前总统卢泰愚,现总统卢武炫均曾前往涿州卢氏宗祠认祖.与此同时,涿州风光更是引人入胜,其中最著名的就要属涿州八景了,有诗为证:
通会灯市似火龙,双塔晴烟报主凶。
拒马长虹行逆水,胡良晓月除夕明。
邵村花田景优美,督亢秋成退肖兵
楼桑春社松齐顶,盘坡积雪不易融。
涿州八景之一
——通会灯市
指正月十五元宵节闹花灯的场面。原城中有夹城,门名“通会”,夹城上有重楼三间,名“通会楼”。俗称鼓楼。楼上左鼓右钟,楼高四丈。二十里外即遥遥在目。每年正月十五是闹花灯之日,从通会楼至南门置72架木制等牌楼,十字路口置灯棚7座。每到此日,大街小巷,张灯结彩,耍龙灯、狮子、踩高跷、放鞭炮,真是火树齐开,星球碎挂,千家万户,燃烛通宵。元宵之夜,登上鼓楼,远眺长街,龙飞凤舞,颇为壮观。这一景象称为“通会灯市”。有诗为证:“春风初到月初圆,不夜城中沸管弦,万盏灯光双塔影,一时辉映鼓楼前”。
涿州的元宵灯会,始于汉、兴于唐、盛于明清,是个具有悠久历史的传统民俗文化活动。古人曾云“南有扬州,北有涿州”,将涿州的花灯与闻名天下的扬州花灯相媲美。如今,传续千年的涿州灯会被更名为“中国涿州花灯节”,引来了北京、天津以及海内外几十万中外客商和游人一睹“千年灯节”的风采,人们在红红火火的元宵花灯节上感受着浓浓的新春气息。
-“通会灯市”曾引来皇帝、亲王
自古以来,在我国的许多地方都盛行在元宵节前后张挂花灯,喜庆新春。在涿州,元宵灯会又被称作“通会灯市”,并被誉为古涿州八景之首。所谓“通会”,即指通会楼,是涿州钟鼓楼的“学名”。这座楼建在城内南北中轴线的三分之二处,地势最高,在旧时是除双塔外的最高建筑,因而是全城的制高点。历史上,这里是最繁华热闹处。元宵灯会正是以此为中心,沿南北大街延伸开来,向东西巷陌辐射而去。
从前每逢元宵佳节,涿州通会楼都要张灯结彩,装扮一新。楼南楼北的大街小巷里聚集着载歌载舞的花会表演者和拥挤的观灯人群。入夜,明月高悬、焰火升腾,千家万户燃烛通宵,好热闹。
涿州城里的老人们至今还对通会灯市充满了回忆。当时,在鼓楼南北大街的各个十字路口,都有搭建的灯棚,棚内悬挂着千变万化、千奇百怪的花灯,有活动的花灯、循环追逐的走马灯、玻璃制成的八卦九莲灯,等等。大人带着孩子,仰着头争先猜着灯谜,猜对了马上就能得到小奖品,拿到奖品的孩子高兴得又蹦又跳……
相传,通会灯市还曾引起京城里达官显贵的注意,纷纷前来观赏。传说咸丰年间庆亲王在涿州观灯,因为人多拥挤,碰坏了一架牌楼灯,结果他赔偿给涿州三架牌楼灯,全是四柱三楼,黄瓦覆顶,因而被称为“金牌楼”。
最令涿州人引以为豪的是,当年乾隆皇帝不但曾到涿州观灯,并且赋有诗作。
后来通会楼在“文革”期间被毁,但传统的通会灯市依然保存了下来。每年元宵节,人们都会在原先通会楼前的鼓楼大街上挂起一串串红红的“南瓜灯”,在窄窄的街面上方悬挂半月形彩灯,孩子们一手拿着糖葫芦,一手牵着大人的手,见到漂亮花灯,不时高兴地叫好。
-"南有扬州,北有涿州"的传说
涿州历史文化研究所所长刘桂郁向记者讲起了"南有扬州,北有涿州"的传说。
据说,元宵节的花灯从西汉时期就点燃了,唐代宫廷元宵节则更为热闹。据史书记载,当时花灯的制作在各地形成了相互攀比之势。灯匠艺人们挖空心思,大展奇能,花样越来越新鲜,制作越来越精巧,由此形成全国花灯的空前盛况。据传说,当时扬州花灯领先全国,为天下之最,引得玄宗皇帝微服前去扬州观灯。扬州灯匠为了保持当地花灯的声誉,制作技巧概不外传。谁知,当地巧匠中竟有一名涿州籍人士,名叫王兴,涿州为了与扬州争雄,便不惜重金、千方百计召回了王兴。这样一来,涿州花灯大放异彩,一跃而与扬州花灯并驾齐驱、闻名天下了。因此,当时人们称道民间花灯之盛,就有了"南有扬州,北有涿州"的说法。
1992年,扬州花灯来到建于涿州的中国影视城,成功地举办了一届灯会。历史上的两个灯坛巨擘,经过千百年的竞争,终于走到了一起。
-传统习俗,家家户户挂花灯
在千百年的花灯文化的熏陶下,涿州寻常百姓家也都有张挂花灯的习俗。
在几十年前,涿州的花灯并非只在“通会灯市”上才可以看到,到了春节,几乎每家门前都挂着自制的花灯。涿州一位年近六旬的花灯老艺人回忆说,农闲时候,人们用秸秆、竹皮等随处可见的材料,弯折几下再糊上红蜡纸就能做出一个喜庆的“南瓜灯”。手巧的人家还会在花灯上描画出梅花、牡丹等图案,让自家的花灯与众不同,有的还用玻璃等比较先进的材料制作花灯。
正月里,街道两侧的店铺也会挂出各式各样的奇巧花灯。如糕点铺的大寿桃灯、鞋帽店的“鞋灯”“帽灯”、羊肉铺的羊头灯、烟店的烟袋灯、酒店的“武松打虎灯”,可谓千姿百态、各具匠心。如今这些自制的小型花灯已经见不到了,住进楼房的人们将买来的微型红灯笼悬挂在房间内,继续着对花灯的喜爱。
涿州八景之二
——双塔晴烟
指矗立在城内东北的双塔。此双塔建于辽代,这两座塔的建成,民间有着动人的传说。说是有两位巧手的姑嫂,一夜之间建成,实际上是佛教文化产物。所谓“双塔晴烟”,一是说:在风和日丽的天气里,远看双塔正象几缕青烟在蔚蓝的天幕上袅袅升起。二是说:在晴朗的天日,双塔顶部周围能看到几缕青烟。有诗记:“丰碑犹自纪金辽,双塔凌增逼九霄,佛火不明铃语寂,晴烟几缕逐飘”。
涿州八景之三
——拒马长虹
城北拒马河上的永济桥,拱跨度大,形状优美,飞跨拒马河两岸。桥的倒影映在河水中,宛如一道彩虹,因此,被称为“拒马长虹”。
涿州八景之四
——胡良晓月
城北十里胡良河横跨一座石桥,南来北往的行人登上这座石桥,都免不了停步,欣赏这里的景色。尤其是将近黎明时,当雄鸡报晓,天色微明,在晨光熹微中,静静的河水流着,水中映出一片残月,波光桥影,景情交融,引人入胜。故曰:“破晓事行役,去去之胡良。残月淡如水,天寒知欲霜。钟声逗曙色,宿火明渔庄。晨鸡时一鸣,隐隐腾朝阳”。
涿州八景之五
——邵村花田
城西北稻田区的百尺竿乡大、小邵村一带,地处胡良河流域,土地肥沃,水源充沛,小桥流水,沟渠纵横,誉为“小江南”。也是易学大家邵康节的故里.“邵村花田”是指这一带农田景色。每当稻田插秧后,方田披上新装,一块块莲花点缀,又有远处青山相衬,确实把人带入了“山光泼翠水托蓝,获稻分秧事事谙,十顷荷花万株柳,卜居须住小江南”的诗意中。
涿州八景之六
——督亢秋成
战国时期涿邑隶属燕国。督亢,即指当时涿州东南部大面积肥沃地带。荆轲刺秦王,奉督亢图入秦,因身单力薄,大功未成,被秦王杀死,空留下一个“图穷匕首见”的故事。有诗云:荆卿图督亢,献地秦人喜。风萧自古传,黄云复万里。丰年禾黍多,百室歌盈止。壮士何处寻,西风吹易水。“黄云复万里,丰年禾黍多”两句描述了督亢一带原野庄稼丰收的景象。
涿州八景之七
——楼桑春社
楼桑村在涿州城南十五里,为汉昭烈帝刘备故里。汉昭烈帝庙,庙宇宏广壮丽,工程浩大,庙貌巍然。主要神像,均为木制,尤为壮观。院中古柏参天,碑碣林立,花木繁茂,往来游人驱车过此徘徊瞻眺,流连忘返。每年农历三月二十三日,在这里举行盛大庙会,方圆数十里的乡邻,扶老携幼,纷纷到此赶庙,各家商号,争相开业,小商小贩,江湖艺人蜂拥而至。“父老相携载酒游,果然春社胜于秋”等前贤诗句,即当年写照。
涿州八景之八
——盘坡积雪
盘坡又称三坡,距涿州城二百里,涿州的“飞地”,前人对此有过“连云一白接天涯,积雪犹堆六出花,十丈红尘飞不到,玉山深处有人家”的吟咏。盘坡现为野三坡,隶属涞水县。
另外,由于涿州的历史太过悠久,在这么多年里建制和属地等有很多次巨大变化,所以对于涿州八景也有许多不同的分类,现试举一例:
涿州古八景
通针疏雨 通会在州城之中,其上有庭堂幕次,左鼓右钟,昼有盘诘之卒,夜有击柝之人,警盗安民赖乎是矣.春秋降雨,郊原陇亩,浓云深锁,密霭不分,此门之上,蒙蒙,如丝,真城中之佳景也.
楼桑春暮 楼桑在城西南十五里,是汉昭烈故里,庙貌巍然,风云惨淡,碑多名贤之题咏,殿有衮冕之庄严.方其春日暄妍,草木菁葱,高桑则童童羽葆,古柏则郁郁坚贞.加以禽声和鸣,烟云飞剑,盖一方之灵秀,钟于是矣.
月池秋风 月池在城丁南二十里,约数十源.泓以成溪,湾以成池,斗折蛇曲,觳回轮转,清莹洞乇,锵金鸣玉,台珠玑之错落,清秋气爽,芰荷盛开,一川锦绮,十里清香.更以鸥鹭浮沉,锦鳞游泳,可谓游观之盛所矣!
胡良晓月 湖梁在城北十里,垂杨树堤,蒲苇夹岸,若当晓月初升,则渔榔舣舟,歌声矣乃,樵夫子,逍遥于洄塘之侧,徜徉于曲渚之边,岂非佳致欤?
龙安叠翠 龙安在城西四十里,回峦缭绕,深谷逶迤,自下而上,有记有堂.雨过则风光绚烂,洗涤如图.
垩峪生云 垩峪在城西北五十里,风烟不减,黛色横空,草荣木茂,鹿呦鸟嘤,初夏一临,祥云密布,有形触石,无心出岫,奇峰律萃,一举成霖,景乎佳哉!
盘坡夕照 盘坡在城西北三百余里,有上,中,下之分,西为表而东为里,俨若画屏,寸碧疑在端,堆螺又如水上,太阳西坠,紫绿万状,米南宫为之搁笔者也.(现涞水野三坡)
房山晴雪 房山在城西 北五十里,北接居庸,东抵渔阳,西边紫荆,所谓"幽燕奥室"也,降冬冱寒,雪枫霰集,日光朋影,炫耀争辉,寻梅之兴,因之愈鼓,访戴之舟可以不回矣!(现北京房山区)

今晚上涿州有灯会吗?

迟到的说。今年有庙会。在水上公园那里,具一个去那里看的同学说,还因为放孔明灯着火了呢。正月十五那天的。